Социологическое исследование Центра изучения общественного мнения «Ижтимоий фикр»« об уровне религиозности населения в Узбекистане

Центр изучения общественного мнения «Ижтимоий фикр» обнародовал результаты проведенного в ноябре-декабре 2006 года социологического опроса, направленного на изучение особенностей развития религиозного сознания и поведения населения Узбекистана.

Опрос проведен в 12 вилоятах Узбекистана, Республики Каракалпакстан и г. Ташкенте. Всего были опрошены 1517 жителей городов –562 чел. (37%) и сел –955 чел. (63%), среди которых мужчины -734 чел. (48,4%) и женщины -783 чел. (51,6%), представители более 8 национальностей.

Согласно результатам проведенного исследования, подавляющее большинство опрошенных (99%) верит в Бога, однако, несмотря на рост уровня религиозного самосознания респондентов, социально-религиозное поведение многих из них (85%) все же не имеет явно выраженный религиозный характер.

Исследованием выявлено, что чем ниже образовательный уровень респондентов, тем сравнительно больше среди них людей, считающих себя религиозными. Число респондентов, считающих себя «человеком религиозным, ведущим активный религиозный образ жизни» составило 13,6%.
Сохраняется в целом рациональное отношение к мусульманской ритуально-обрядовой практике.

Более 36% респондентов верит в Бога, однако, не склонна к регулярному посещению мечети и обязательному выполнению всех молитвенных ритуалов (в 2005г. – 39%). Количество респондентов, ежедневно посещающих мечеть, составило в общей сложности 11,2%.
Отмечен рост числа респондентов, которые с той или иной регулярностью соблюдают мусульманский пост (78%, в 2005г. – 75%). При этом 38% из них постятся регулярно.

Устойчиво высокой (около 72%) остается доля респондентов, в той или иной степени положительно (нормально) относящихся к процессам религиозного возрождения в обществе. Значительную часть этих респондентов (26%) составляют те, кто не только «поддерживает», но и «принимает активное участие в процессах религиозного возрождения». По сравнению с предыдущими опросами стало больше количество респондентов (21,3%), отношение которых к процессам религиозного возрождения в обществе обуславливается исходя из светского (нерелигиозного) характера их образа жизни. При опросах в 2005 г. такую позицию занимали около 14% опрошенных.

Сохраняется устойчивое общественное мнение, согласно которому семья является основным социальным институтом, в большей степени влияющим на формирование жизненных позиций и ориентиров человека, включая его религиозное сознание и поведение. В частности, «семья и основы семейного воспитания» продолжают обладать наибольшим потенциалом, способным «в достаточной степени сдерживать человека от совершения неблаговидных поступков», – так считают 72% респондентов. При этом, 41% опрошенных придерживаются мнения, согласно которому «религиозное воспитание, боязнь греха» также являются средствами, не в меньшей степени «сдерживающими человека от совершения неблаговидных поступков» (в 2005 г. такого мнения придерживались около 33% опрошенных).

Религия (ислам) продолжает оказывать заметное влияние на внутрисемейные взаимоотношения и на процессы воспитания детей – 54% респондентов считают, что религия оказывает положительное воздействие, прежде всего, «на процессы воспитания подрастающего поколения». Мониторинг данного показателя выявляет тенденцию его роста, что указывает на сохранение реально высокого потенциала влияния исламской социальной педагогики на общество.

Процессы осознания и возрождения в обществе этно-религиозных и культурных ценностей идут в республике достаточно активно. У населения становится больше возможностей удовлетворять свои духовные потребности. По мнению 76% опрошенных «именно в годы независимости стало возможным свободно выполнять все мусульманские традиции, обычаи и ритуалы» (в 2002 и 2005гг. в среднем 55 и 64% соответственно). 50% респондентов считают, что в обществе «идет процесс осознания исламских ценностей» (в 2002 и 2004гг. так считали 38 и 44% соответственно, в 2005 г. – 53% опрошенных). Большинство опрошенных (около 90%) продолжают положительно оценивать ситуацию в сфере обеспечения прав верующих граждан (в 2005 г.– 82%).

64% респондентов считают «религиозный экстремизм и терроризм» наиболее угрозанесущей проблемой в регионе Центральной Азии (по итогам исследований 2005г. такого мнения придерживались 67% опрошенных).

Около 98% (в 2005 г. – 94%) опрошенных однозначно критически относятся к различным экстремистским организациям и течениям, которые, по мнению респондентов, «хотят отравить молодежь чуждыми узбекскому народу идеями» (так считают 53%), «не знают истинных ценностей ислама» (42%) и должны восприниматься как «вооруженные бандиты, воюющие против своего народа» (36%).

Сохраняется устойчивое негативное общественное мнение в отношении понятий «религиозный экстремизм» и «терроризм». Как и в предыдущих исследованиях, эти явления у респондентов, прежде всего, ассоциируются с «террористическими актами, диверсиями» (65%). По мнению около 29% опрошенных, идейные основы радикальных явлений направлены на «оболванивание молодежи, оказание разрушительного влияния на их сознание», 24% респондентов считают, что эти явления могут привести к «осложнению ситуации с распространением наркотиков в регионе».

Результаты исследований также подтвердили, что изменение уровня религиозности респондентов, в целом, не обуславливается их материальным положением. Однако, респонденты продолжают считать, что социально-экономические трудности (21%) и «стремление быстро заработать большие деньги» (25%) являются одними из основных «причин попадания некоторых из них под влияние скрытно действующих религиозно-деструктивных сил».